香港影视作品在我印象中：拍“学生片”不如日本、拍“爱情片”不如欧洲一带某些地区、拍“革命片”不如中国内地、拍“恐怖片”不如美国“来得艺术”，只有拍“功夫片”……很多明星都是籍着拍“功夫片”上位的，甚至有些已籍此成为“国际巨星”（起码是“国际知名人士”）。

我印象中见过经常讲粗口者，可能是由于父母经常对其无端责备和本质上属“较少修养”甚至“毫无修养可言”，加上其“根”较坏，因此就认为对人无端责备是使自己“解气”的原因，在毫不顾及他人感受的情况下一有“风吹草动”就用粗口对人无端责备，令自己快乐（但这是不值得提倡的，还要坚决制止此类情况的发生）！

之所以说“孤独的人容易出事”属于失实内容，是由于这只是一个“绝对单纯性”的概念，即：如果单纯以孤独的人而论，的确是容易出事的。但如果是一个孤独的人同时拥有正宗宗教思想概念、良好的道德行为教育及较完整的家庭温暖等，就不存在那种“容易出事”的情况。

正宗宗教思想概念对“容易出事”的阻止作用：正宗宗教对于“得”与“失”的理解并不是普遍社会价值观所能“洞察”的，就以“佛教”为例：它崇尚积福向好。它财富的计算是以“福份多少”来计算，而命运不好的原因归咎于“福份不够或上一世自己的行为不够好”——根据“因果三世书”概念，自己这一辈子做得不好是会影响下一辈子自己的享受，从这个意义上说已对“容易出事”起到阻止的作用。

良好的道德行为教育是与正宗宗教思想“相护相承”：正宗宗教思想认为“诚信”是积福向好的基本之一，而良好的道德行为又与“诚信”是“相承”。试问一个“诚信”的孩子，会不会“容易出事”？！他有精力、时间等都把其放到良好的兴趣爱好上，如：艺术。

较完整的家庭温暖会使孩子得到“真正的爱”：无论双性恋或变态这种不可理解的事，在较完整的家庭温暖中都不可能发生，孩子把他的“爱欲”更换成“亲情”，用“亲情”代替后会使孩子心甘情愿地照顾父母、照顾家庭。如果孩子真的要寻求刺激，大可以从正规的金融投资教育中寻求：让他自己亲力亲为地赚到本金，再认真研究投资技术进行事实论证式的实践，继而进行金融投资的合理、合法“逐利”，这种刺激甚至比听闻在八九十年代流行的“街头游戏机”更为刺激！再如：烹饪也是一件刺激的事——通过自己赚到的钱，去买材料用家里有限的烹饪工具追求无限的美味，这不但刺激，而且可能会“上瘾”。当然，每个人对于“刺激的事”的理解都不同，从小着重培养自己道德修养、行为和“向好性”，就可以更为客观地理解什么是适合自己并能令自己喜欢去做的“刺激的事”，并在有下一代时给自己下一代以参考。

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再如“设置网络密码”，如果无防范意识，则设一个方便自己使用的密码在几乎全部需要密码的地方，此类密码很容易输入也很容易破解，因为通过自己的“生活记录”极容易推导出。有防范意识会设一个复杂的密码，而且在不同的地方会设不同的密码，宁可自己用“密码本”记好（如：以编号方式进行，一般不写明密码所对应的登录网站或其所包含有用途）。

此处至后一个例子“在‘世纪佳缘’寻找交友对象”，无防范意识会不理会资料内容是否适合自己及是否相对较完整（如“是否已提供”：身份证验证、公安局验证和职称证等），有防范意识就会先注重了解所欲交往对象的资料完整性，至少能规避253元人民币的金钱损失、一至二小时左右的无端等待损失及被一些人无端地“用异常的目光”注视（可能是被对象刻意安排“观星节目”，再次重申：毕竟我拍摄过《功夫》一些片段）的损失。

　　谢百三：我的博客是搜狐，搜狐财经频道，财经里面有我的博客。财经大概是第五，我当时第一目标是要追上张维迎，北京大学光华管理学院的院长，他20几万的点击率，后来我就追上他，后来我又想追，追什么呢？（台下有学生说：徐静蕾，全班暴笑）徐静蕾是文艺方面的，我的这个是学术，不同的，一个是西瓜，一个是哈密瓜。徐静蕾没有深度的，除了徐静蕾还有一个，谁啊，电影演员叫什么？章，章什么？（台下有人回答：章子怡）章子怡是绝对没有深度，她的，她拍破电影，TMD，《英雄》那个里面跳来跳去，那个什么东西。最近章子怡有点冒，好像谈恋爱了是吗？是洋人，什么洋人？是美国西洋人哦，不是东洋人，东洋人么日本，西洋人哦。这个问题哦，你们以后出国去要注意。因为中国人出国呢，是10个男的1个女的。像章子怡这种人呢，原来觉得还可以，你们有没有见过一个西洋人跟一个中国人结婚以后，生出来的小孩一代比一代聪明？没有啊～第三代就不能再笨啦！你和他有联系吧，赶快告诉她：她疯了，赶快去医院检查。相当于马和毛驴谈恋爱……我可以告诉你，你如果是意大利人，如果你是什么英国人，这没有问题，你不是同一种猴子嘛！

评论：就上述内容来说，谢百三不懂得尊重影视艺术，既而不懂得尊重艺人。从“如何演得好”这个角度，徐静蕾等完全有资格说谢百三是“绝对没有深度”的，但他们没有出这样的“豪言壮语”被记录下来并被媒体登载。

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父亲不捣六十大寿的理由：如果生活得好每天都是“生日”，不用浪费钱专门“捣生日”，何况生日一过就代表自己少一年命，为何要庆祝呢？！

要运动员负伤锻练，除非运动员自愿，否则是不能长久地进行。因为负伤锻练本身，是一种对身体机能的“透支”，这种“体育”会使身体机能渐渐衰退，还不如不进行的好。如果是运动员本身肩负着国家的重任，一定要拿到奖牌及破纪录，在负伤后仍然坚持锻练，这严重地违背了实现真正体育价值的基础——但这如果是出于运动员自身的意愿，那么一切后果就由那运动员独力承担！

国家本身如一直承担着运动员的生活开销，如果因运动员的伤患而断绝供应，那么对于参予运动生涯为国家作贡献者是非常之不公平，至少应该给负伤不能锻练的运动员一条出路。如果连上述经费也难以支出，那么国家不如不派运动员参予赛事。任何事，都要量力而行，明知不可行而行之，不但自取其辱，而且伤及身心！抱着尝试的心态执行，就要为因此失败而先作好准备，而且要以“尝试”的态度对待所得出的结果。至后重申一点：无论所执行的内容是什么，都要尽量维护、保持、体现、发掘及增强其向好性。

她让我想起了“自大、自负和道德教育不足的孩子”在复杂的社会氛围中所形成的人生观，这人生观的产生多多少少与那孩子的“命运安排”的关系，而此类“命运安排”是由于其福份所致（更详尽的解释，可参考佛教的“三世因果论”内容）。

世界上有两类人，一类趋向于相信社会中所产生的成功是由于“善”造成的；另一类，则相信社会中所产生的成功是由于“恶”造成的。此两类把自己相信的上述概念付诸实践或付诸行动，就分别依次成为了“正道者”和“邪道者”。

“正道者”更进一步，所形成的行为趋向与社会正向发展及自然界发展是相顺的，就成为了“向好者”。相反，“邪道者”更进一步，认为倒行逆施的行为与社会正向发展及自然界发展背道而驰是合理兼正确的，就成为了“向坏者”。

“向好者”更进一步，成为“光明使”，如“英雄”、“正宗宗教教宗”及“良性道德及行为规范的创立者”都属于此类。“向坏者”更进一步，就成为“黑暗者”，其行为主要目的是使他人“步入”黑暗。

“邪道者”、“向坏者”产生负面影响之行为大体上的分类和破解：
憎恶
此“行为”主要在面部表情、语言及语气中表现出来，一般都会处于“存在第三者”的情况下才会被“憎恶”执行者激发。使用“憎恶”是认为社会周围的人对于被憎恶者会趋向于认为他们是“应该受憎恶兼邪恶的”，对于社会人士不调查据证而产生的惯性思想，使用“憎恶”加以利用以便自己取得更多的社会认同感。“憎恶”在其执行者心目中不需要原因或只需要一个“奇怪、微不足道或未达产生‘憎恶’程度”的原因。破解方法：直接与“憎恶”执行者对质等，再用一贯自己良好的行为操守进行事实论证。

欺骗
这就是“杨雪”事件中曾出现的情况，由于那女孩（执行者）认为“社会是复杂的，存在各种各样的欺骗，而我应该运用这类欺骗的可行性为自己谋利”（社会上存在某种不加调查取证所产生的“半信半疑”现象，此现象会对有功者相当不利，因为就由于这类猜疑，导致有功者之功的向好价值可能会被社会上的“半信半疑”者削弱了），所以此女孩不但提供了假的照片给“世纪佳缘”（而且提供了假的名字给上述约会方——亦就是我。但此女孩子用她的社会公信基本价值换掉了我对她的信任，而且也换掉了各位知道此欺诈事件者对她的信任）。歪曲别人成功的原因和刻意提供假信息一样，也是一种欺骗。破解方法：把整件事完完本本地在媒体上作大体上的暴光，主要是突出揭露向坏者虚伪的一面，通知有关部门进行处理。

借势
就是冒认别人的优势。破解方法：只要自己的优势具有一贯的特点并在社会上有广泛的公开，而且发挥此优势时需要某种不公开的“巧妙之处”，即可破解。

伪善
这与“憎恶”的行为被激发环境差不多，一般要在第三者在场才会被“伪善”执行者激发。如：向你问问好、表现出很照顾你或与你关系很好等（亦有规避法律的“伪善”行为）。“伪善”行为说到底就是模仿“善”的行为。执行“伪善”后，执行者会明确向一些人士表明“是某某对象的亲近者，并了解某某对象”从而开始造谣。破解方法：引用正宗宗教力量进行破解，如：戒剑（这是从根本性解决问题的方法）。辅助性的措施是脱离与伪善执行者的交际关系。对于“脱离与某估计中的伪善执行者的交际关系是否正确”的判断办法：在远离后发现社会舆论对自己的评价更为真实、向好，而出现评价之前那段时期自己只是顺其自然地继续正常的生活。

阴谋
不讲道德地进行算计以达到目的的邪道者或向坏者，称为“阴谋家”。执行“阴谋”必须具备可执行的条件、可反映出“阴谋”被执行成功的环境及“阴谋”在执行后存在某种目的会被实现。破解方法：换一个环境，看看是否会继续有“阴谋”产生，不与陌生人无端透露太多自己的真实情况。

抢夺
无理地占据亦是一种抢夺，就由于它的“无理”，所以它的执行者不知道抢夺回来东西的“底细”。破解方法：深不可测的“底细”将是抢夺执行者的“恶梦”，此类“底细”与积极的研究、创新有关。以不合理的理由乞求施舍，亦是一种价值抢夺，对于此类抢夺，“尽快离开”就可以合理地避免了。

破坏
认为一切存在的价值都含有不合理的成份兼对自己不公平的成份，因此对自己遇到的东西都想加以破坏。破解方法：尽量制约“破坏”执行者的行为，以大体上相对正确的思想教导辅助其中，至少让其正确认识价值存在的原因兼价值的流转（“价值的流传”大体上的含义是：当一件事物不具备向好性时，此事物的价值就会向外流转，直至完全流失）。

沉寂
认为自己的失败是由于别人的成功、别人占有自己的发挥位置或别人无端占有价值所致，所以就力图令自己身边觉得可以进行欺侮的别人无端“尝到失败的滋味”、无法进升甚至无法正常工作等——上述错误逻辑所引发的行为轻度的属于给予别人生活上的滋扰、干扰别人正常工作等，严重的就通过造谣等途径毁掉别人的功绩甚至毁掉别人的一生。破解方法：尽量先使用开解的方式进行，无法开解的再引用正宗宗教力量才能进行加剧其因果报应类的破解。

破解魔道者（邪道者及向坏者）无端执行带损害性质行为的技巧
一、在事件发生之前，如果用自己的方法可以解决，先使用自己的方法解决（这个考虑到自己的“命运安排”及自己积聚的“福份”）。
二、自愿性相互接触时带有相互尊重的原则，要先懂得自己付出的代价“至高上限”是多少，尽量选择双方都无法控制的区域进行接触。
三、习惯于“博众家所长，弃众家所短”地听取别人的意见，懂得分析什么是“大体和细节”、“主体和辅助”、“重要和次要”、“先取和后进”、“向好和向坏”以及“极限和一般性标准”的区别，懂得谦虚谨慎，至好懂得“自然规律”教义并进行之。
四、懂得自己有可能在什么地方遭到损害，了解自己对此类损害的态度（是否可容忍、是否为了谋求更大的价值而需要进行暂时性的容忍等）甚至预先准备好防范的措施。
五、适当运用“追讨”损害赔偿的措施。
六、懂得行为与态度的关系，比如：向你乞讨食物，其不会说“这些食物我吃不饱，我需要……”这类话，因为其这个态度与其所进行的行为完全不同（乞讨食物者不会在乎自己所乞讨的食物是否能让自己吃饱兼向施舍者作出“要让自己吃饱”的要求）。
七、尽量选择一个自己能适应的较利于自身生存和发展之环境进行运作，懂得在环境开始“变坏”时能有所察觉，至好能及时执行应对的措施。

圣道者（此处指“正义使者”，如：向好者或正道者）与魔道者的攻防对比
有攻击性的魔道者攻击没防范意识的神道者会占一些优势，但有防范意识的神道者则可战胜有攻击性的魔道者。一般来说，魔道者的攻击：潜延默化式的、“多次性”的兼攻击范围相对较窄；神道者的攻击：强烈爆破式的、“一次性”的兼攻击范围相对较宽。所谓“邪不能胜正”或许就是如此！

本来上述事件在我未出发前就“破解”了，但父亲告诉我要迁就女性。我现在觉得男女平等，两个相对陌生的人见面无所谓迁不迁就的。比如：在电话中相邀见面地点，我一般会说我方便去的地方，如果她肯来就来；不肯来又硬要我去她方便去的地方，那么我就要设一个大家都不方便去的地点。父亲在我结束约会后提供的方法就更深一层：察言观色，发现对方的双眼死盯着自己、未讲先笑和不尊重自己（就像我这次约会，到了约好地点后“打了三轮，每轮几通直到出‘手机没人接听’提示声”的电话都无人接，接着发了二三条短信再打终于有人接后又不说明“自己在何处”和“为何迟迟未来的原因”）。事后，我怀疑她与她那朋友根本不是去“SHOPPING”，而主要是参加了昨天在广州举行的“奥运激情”的“世纪佳缘”组织的活动而耽误了与我约会的时间，又不与我明说。结果让我坐地铁和打的士来到后过了一段时间看表发现是“八点多”等到“九点多”才出现。至于车站有些人专门过来死盯着我，而且是带有一种好奇而兴奋的眼神，怀疑是上述那名女孩子刻意安排的“‘观星’节目（毕竟我以前曾拍摄过《功夫》片段）”。在约会吃东西的过程中，此名女孩子早期一直在用手机打短信，似乎在受到什么人教导，这已说明此名女孩子不一定是来约会的（起码在约会过程中曾受到“调控”）。

*杨雪在结束约会时问我“你记不记得我的名字”这个奇怪的问题，我说“你是杨雪”，现在回想起来，像她这类那么有机心的女孩子，“杨雪”不一定就是她的真名。

质疑者在回贴中向公众提出对我行为操守的质疑内容：
咁佢有冇可能双性戀呢？仲有以前都有好多報導話佢又下流又風流，分分鍾心理有問題都唔知呢？

*因为我觉得问题相当严重，所以另起主题贴转载贴出。公众不可能对我私人立场进行“太过于照顾”的关注，因此只能由我进行公平、公正和公开的解答。